明暗對比行砌法

明暗對比行砌法（Ablaq。 阿拉伯語：أبلق）是壹種建築風格，涉及交替或波動的光明和黑暗的石頭行。記錄追溯這種磚石技術的開始到敘利亞的南部。它與阿拉伯人相關，特別是與阿拉伯伊斯蘭建築裝飾有關。 1109年，第壹次記錄的使用“ablaq”這個術語是為了修理大馬士革大清真寺，但是這種技術本身早已被使用了。

石砌是壹種伊斯蘭工程藝術，其特征是在黎凡特，埃及和阿拉伯半島的壹些地區的建築，這取決於方形或長方形石膏塊的形成，這些石塊是以美麗色彩的銘文和裝飾為主不同的 - 白色的石頭，加入黑色或粉紅色的石頭。它是騎在大廳的門或內部。這塊石頭最重要的例子之壹是敘利亞大馬士革的阿茲姆宮殿。

這種技術是伊斯蘭建築的壹個特點。 ablaq裝飾技術是古代拜占庭帝國的衍生物，其建築采用淺色方石和深色橙色磚交替連續運行。

在建築技術方面，ablaq這個術語的第壹個已知用途是在對大馬士革的伍瑪亞德清真寺墻壁進行改造的磚石工程中。據記載，這些重建磚石改建北墻始於十二世紀初。當地的石材供應可能會鼓勵使用交替的光亮和黑暗的石頭。敘利亞南部有豐富的黑色玄武巖以及白色的石灰巖。各自的供應量大致相等，所以使用平衡比例的磚石技術是很自然的。

值得註意的是，這個詞的來源是也門，這就是巴拉克語 - “也門人的語言是壹種石頭，這也是烏賊墨的石灰石，這是在雕刻法令中提到的。

然而，這種技術早已被使用，科爾多瓦清真寺 - 大教堂是壹個值得註意的例子，麥地那Azahara，也可能是阿克薩清真寺，以及巖石圓頂。

Ablaq是白色和紅磚相結合的建築風格，既穩定又靈活。在以色列，Havelek描繪了馬穆魯克的建築風格，盡管他們使用紅色和白色的裝飾石塊，而不是磚塊，僅用於美化目的。

馬穆盧克人在他們的建築物中利用了斑駁的燈光效果和明暗對比，而在其中彌補的建築元素之中，則是ablaq。穿著精細的方石通常與磚砌結合起來用於金庫。這些馬穆盧克和敘利亞元素由巴勒斯坦，敘利亞和埃及的Ayyubids和十字軍共同使用和分享。

起源：
阿拉伯名字“Ablaq”的意思是“particolored”，因為它是壹種建築技術，通常結合兩個或三個石頭顏色。這通常表示在交替建造路線的墻壁上：壹種顏色的石頭和壹種不同顏色的磚。有時，黑石（如玄武巖或花崗巖）或白色（各種石灰石）混合，使用紅磚。有時這種組合不會在整個結構中反映出來，而只會在門窗和窗簾上出現。

歷史：
Abelk的起源是在小亞細亞地區，沿著金牛座和紮格羅斯山脈。由於強烈的構造運動，這個地區仍然被認為對地震非常敏感，因此，居民們壹直在尋找辦法來處理他們的後代。壹方面它需要很大的穩定性，另壹方面它需要壹定的彈性，使房屋移動壹點，不會在每次地震中崩潰。因此，Abelk的想法誕生了 - 使用能夠提供強度和穩定性的石頭，以及被認為是更靈活的材料和自然減震器的人造磚。方法是將兩種類型的材料嵌入到大的結構中，通常按照層次來嵌入。有時，Abelk石頭只能放在窗框和門上，這被認為是建築物中的弱點。

在1266 - 1269年蘇丹al-Zahir Baybars al-Bunduqdari修建了壹座名為Al-Zahir Baybars清真寺的清真寺或建造了明暗建築改建的Qasr Ablaq宮殿。在這個清真寺的基礎上，十三世紀，作為壹種交替光明與黑暗交錯的砌體技術被廣泛使用。

對以斯拉記所固有思想的回應，可以在描寫以斯拉記第二殿的描述中找到：“要讓石頭的灰塵揚起來，它就是地球的冠冕”（以斯拉記6：4）。三個石制課程 - 三個，壹個木制課程。換句話說，這座寺廟是由三個石制課程和壹個木制課程組成的，等等。

敘利亞，埃及和巴勒斯坦的馬穆魯克建築在十四世紀和十五世紀采用了阿布拉克的技術。在這些國家大約在這個時候，經常使用黑色和白色的石頭以及經常使用的紅磚，給出了三色的條紋建築。

在大馬士革和奧斯曼帝國時代的其他建築物的阿茲姆宮殿中使用了石膏砌築技術。事實上，威爾士大學蘭彼特大學伊斯蘭考古研究主任安德魯·彼得森博士（Dr.Andrew Petersen）指出，白色石灰石和黑色玄武巖交替排列是“大馬士革巨石砌體的特征”。

在耶路撒冷巖石圓頂上，紅色和白色交替的楣楣相結合，突出了大拱門的傳統風格。耶路撒冷的馬穆盧克建築（公元1250年至公元1516年）包括白色，黃色，紅色和黑色的多色曼尼。圓頂大理石的處理方式的起源是有爭議的，有些理論是他們原來的，有些人說他們是後來的增加（與建造者的日期和身份不同）。

在1260年到1517年之間統治以色列之地的馬木路克人從亞洲帶來了Abelk技術。由於土耳其典型的地震在以色列土地上並不常見，當時還沒有磚塊，所以在到達以色列時，Havelek經歷了壹個有趣的轉折。事實上，以色列的Abelk大部分建築都是“假Abelk”：這不是石頭和磚頭的組合，是不同顏色的石頭。當然，彈性元素已經從這樣的蕭條中消失了，所剩下的只是風格和色彩。這種Abelk也主要作為窗口裝飾傳播到歐洲，所以在匈牙利，ablak這個詞仍然用來形容壹個窗口。

在約旦，亞喀巴（約1145年）的馬穆魯克強化的可汗是壹個仿照十字軍所使用者的中世紀堡壘。它包含保護入口上方的拱門。馬蹄拱具有石質砌體，在埃及的馬穆魯克建築中縈繞不去。
馬木路克人把阿比爾克的使用帶到了藝術的高度，大部分建在以色列，特別是耶路撒冷的建築物，都是由美麗的紅白相間的燈火組成的。耶路撒冷馬穆勒克·阿巴斯的白色石頭的來源是當地的石灰巖，而紅石頭石頭是從希伯倫的采石場運來的。

皮桑教會的紀念碑 - 特別是比薩大教堂和聖塞波爾克羅教堂（1113年開始建造） - 在耶路撒冷征服第壹次十字軍東征（1099年）和完成後者之間，不是簡單的“黑與白的護衛”約1130.使用了各種建築圖案 - ablaq，之字形拱門和voussoir（波紋和平原）。這些裝飾是對耶路撒冷朝聖和在第壹次十字軍東征中對撒拉遜人的戰爭造成的穆斯林建築的直接占有。那些到耶路撒冷的遊客可以在巖石圓頂和聖墓教堂看到遺跡，以及其他可能不再存在的例子。因此，曲折（見諾曼式建築）和ablaq成為羅馬式建築劇目的壹部分。

南卡羅來納州建築師約翰·亨利·德弗羅（John Henry Devereux）在聖馬修的德國福音派路德教會創造了壹座引人註目的黑白相間的大廈。然而，這個原始的概念已經被塗成了單色的紅色。

耶路撒冷的雜色石砌建築：
以色列馬木路克人留下的最宏偉的建築物集中在耶路撒冷的聖殿山和通向它的街道上。這個輝煌的建築有許多相似的特點，但最突出的是使用紅色和白色的石頭。馬穆盧克耶路撒冷建築的例子：

Khaldiya圖書館（Birkat汗）
Ceylonia
Thazia
聖經
土耳其Hazon墓
Tonshuk夫人的宮殿和Seth Tonshuk的墳墓
蒂昆住宅
Madrasat Arjuniya
金匠
Motifaria
Ratzia醫院
Salmiya
The dowry

在聖殿山本身，有許多馬穆勒克燈火輝煌的建築物，如阿什拉菲耶（Madrasat Ashrafiyya），奧斯曼帝國王朝，棉花大門等等。馬木路克人也重新裝修了大聖殿山廣場周圍的彎彎曲曲，西墻沿著壹個完全由Abelk構成的美麗的拱頂系統被保存下來。