悲傷城堡

悲傷城堡（拉丁語：Castrum doloris）是壹種結構和裝飾品的名稱，用於掩飾或陪伴表示死者聲望或高貴地產的catafalque或bier。多囊酵母可能有壹個精心制作的baldachin，包括蠟燭，可能是鮮花，並在大多數情況下，徽章，墓誌銘和可能的寓言雕像。由於教皇Sixtus V的葬禮安排在16世紀後期包括壹個白腹果蠅，許多廣泛的castra doloris可以追溯到17世紀和18世紀甚至更早的習俗。

悲傷城堡 Castrum doloris是壹個臨時的裝飾結構，通常規模相當大，圍繞著紀念碑和文藝復興時期和巴洛克時期的其他重要人物的紀念碑和葬禮而建。

Castra doloris建在教堂或大教堂裏。在紀念碑葬禮的情況下，castrum doloris不壹定只在葬禮地點建造，而是在他的帝國的每壹個富裕的城市裏建造。這個莊嚴的臨終遺體的形式各不相同，從棺木上的檐篷到復雜的塔樓，或凱旋門。其中壹個重要的元素是死者的美德和附帶銘文的寓言。中間的基座上經常有壹個空棺材。

盡管雕像，雪花石，大理石和貴金屬元素都可以裝飾，但大部分的設計和裝飾都是由短壽命材料，木材，蠟，紙和紙制成的。 Castra doloris通常由著名的建築師設計，各種工匠參與建造：木匠，雕塑家，畫家，雕刻家，灰泥匠，雕刻師，裁縫師，刺繡師，服務員等等。在哀悼儀式之後，幾周和幾個月的人。由於它的輝煌，蓖麻常常被繪畫或圖形捕獲，所以盡管它們的存在相對較短，它們的外觀卻經常被保留下來。

著名的例子包括波蘭 - 立陶宛聯邦的棺材肖像（波蘭語：portret trumienny）。

藝術家和畫家以最出色的設計相互超越，在多個教堂建立了不同的卡斯特拉多洛雷斯。在利奧波德壹世（HRR）死後，僅在維也納豎起了五座卡斯特拉多洛雷斯（Castra doloris）。事實證明，奧爾多斯的陰影和莊嚴神化的表現往往與當時的實際情況相矛盾。他們形成了壹個理想化的整體圖景的基礎上，賢惠和功勛王子的幻想。

通常在死亡之前放置屍體，或者在圖片中也可以永生化的catafalque。通過慶祝Caeremoniale episcoporum，葬禮布道和葬禮音樂以及精細的光明之後，Castrum doloris的葬禮經驗終於成為壹種非凡的感官體驗。

歷史：
高度文化的埋葬已故名人的傳統可以追溯到早期的基督教，並指的是早期基督徒在基督的象征性墳墓中慶祝基督受苦和死亡之後的基督徒傳統（“基督的骸骨” ）不帶禮儀地停留在祈禱守夜的形式，單獨或社區紀念耶穌的成就。與耶穌受難日的象征性墳墓相比，死亡的名人如今仍然是大批幸存者的個人告別和喪親。

Castro doloris的先驅在十五世紀在意大利和勃根第，以“都靈 - 米蘭時報”1415-17冊的形式出現在意大利和勃根第，或者在巴黎的BibliothèqueMazarine的Boucicaut大師的畫像，或者喬治瓦薩裏（Vasari）稱他們為安德烈·費爾特裏尼（Andrea Feltrini）的作品，他在佛羅倫薩1500年左右創造了用於婚禮和葬禮的設備。另外，Beccafumi，Sodoma和Peruzzi等兄弟會的聚會也屬於這裏。在卡斯特裏奧多洛裏斯（Castrum doloris）的前體中，妳還可以計算出1558年在布魯塞爾為查爾斯五世（Charles V，HRR）建造的巨大的哀悼結構，它是由壹艘由海怪組成的戰艦形成的，它留下了“大力士的支柱”。在甲板上是主要的美德，旗幟和三角旗，帶有豐富的徽章和寓言。

在1564年聖羅倫佐米開朗基羅教皇的教皇西斯圖五世之後，佛羅倫薩由他的朋友們建造了壹個高度華麗的裝飾，完全符合後來的卡斯特拉多洛雷斯的性格，跟著他終於在整個歐洲貴族，並有壹個隨葬城堡（拉丁語“Castrum doloris”）在他們的屍體周圍被修造。他們被發現在世俗和宗教王侯法院，甚至在貴族，圓頂章和筆，甚至在貧困Szlachta。朝廷既是暫時的，也是在輝煌的執行和/或同時建立的其他法院的數量。由於已知的卡斯特拉多洛雷斯的數量不能忽視，只有幾個例子提到：1）在馬德裏皇帝馬德裏斯（HRR）在維也納Augustinerkirche作為壹個相對較早的工作，1654年卡斯特羅多利奧斯為皇帝利奧波德1705我HRR）在眾多的教堂和3）Castrum doloris 1711為皇帝約瑟夫壹世（HRR）在維也納Augustinerkirche（幾乎是壹個劇院裝飾）。這種Castra doloris可能非常昂貴。例如，在1745年在慕尼黑Theatinerkirche皇帝卡爾七世（HRR）Castrum doloris是已知的成本3700荷蘭盾。即使是在維也納的前身Castor doloris，其高昂的成本也是眾所周知的。

Castra doloris的偉大時期是十七世紀和十八世紀。盡管作為壹個例外，它的建築在整個十九世紀仍然延續，沒有強調的建築風格。沙皇亞歷山大二世於1881年為奧地利皇帝而生，1888年為威廉壹世皇帝，二世於1894年為法國總統薩迪卡諾（casa doloris）。

功能：
如果壹個名人很受羅馬天主教神職人員的歡迎，那麽幾乎所有的修道院和兄弟會都會建立Castra doloris。在神職人員中，白堊總是對齊的，所以頭部指向祭壇;另壹方面，腳指著祭壇。卡斯特拉多洛雷斯裝飾著最美麗的寓意雕像或美德，與死者的真實情況相協調，以最美麗的建築和雕塑作品，火炬和照明動態，並用基座，標誌和銘文裝飾。 Castra Doloris偶爾也會使用雪花石膏，大理石，木材或紙板制成的雕像;悲慘的婦女和男孩，生活的火炬熄滅和熄滅，羅馬式的甕和銘文現在，然後固定在飛檐，門戶和柱廊之間。在Castrum doloris的主立面上，有幾位警察和其他騎士的身邊。關於這壹點，教會完全穿上了壹塊黑布，並附屬於王室教會（有時在其他教堂廣場）的名人的家庭或官方紋章。有時整個教堂像陵墓壹樣裝飾。水晶吊燈或銀吊燈上掛著柏樹，符號，雕像，燈飾和蠟燭蠟燭。吊燈的吊墜就像壹個火熱的方尖碑。此外，還可以找到珍貴的紀念碑，上面擺放著非常大量的銀器，用蠟燭從下到上沾上蠟燭，並且常常以祖先的優點銘刻出最精巧的銘文。教堂的柱子上常常飾以描繪死者重要事跡的標誌。壹個人也看到了黑色天鵝絨上各省高貴的徽章徽章。這些軟體動物在被侵蝕之前有時會持續數周，數月，甚至半年。隨後，銅雕刻被制作並且被安置到印刷的葬禮布道。

Castra doloris是由木匠和木匠用光亮的未磨光的木頭建造而成，然後用黑布，銀飾，沼澤或金德爾（Zindel）以及各種通常只由紙板制成的雕塑，用白色帆布或至少在油紙上裝飾照亮，為此，壹位好詩人發明了銘文，使之活躍起來。但整個性格來到了建築師。照明必須做大部分。目前，死者的榮耀或太陽，應懸停在空中，或由加筋帆布或紙制成的電線，隨後形成的微妙的電線，飛行的天使鑲嵌在燈光下。為了點綴，可以在棺材上面放置壹個榮譽門戶，“用霍爾茲制成的身體，用大理石和金屬藝術精美地繪制。

castrum doloris最重要的特征是搭建了壹個珠寶腳手架，用來保護和陪伴catafalque，這個腳手架上有壹個精心制作的樹冠，以掩蓋死亡。它用死者的徽章，他的皇家徽章，蠟燭，哀悼的花，墓誌銘，以及寓言的雕像和蠟畫裝飾。從文藝復興時期到巴洛克時期，裝飾變得越來越奢華，直到巴洛克風格的長筒巴士（Castrum doloris）從遠處看起來像是壹個單壹的火焰，並且壹千多根蠟燭放在了這個罩子上。在這裏看到了壹個奇觀和節日場合的願望。榮耀的形象進壹步深入到儀式的前沿。蠟燭分發給禮儀的訪客。分發蠟燭的數量與死者的威望有關，因為蠟燭很貴。因此，由於蠟燭經銷商的Andranges經常出現在公共教會的喧嘩和騷動之中。

“Castrum doloris”這個詞是死者教堂禮儀的壹部分。它總結了文藝復興時期的歌曲和祈禱，巴洛克式的名人在主教參加儀式時在Castrum doloris。這是葬禮群眾赦免已故名人的歌曲和祈禱。

死者的赦免自古以來就是教會禮儀的壹部分，特別是在葬禮當天和死後的第三，第七和第三十天。根據Jan K. Siedleckis Cantionale教會和羅馬遺跡，它首先發生在葬禮當天，實際的葬禮是從祭壇到墳墓的過渡。在紀念日那天，在儀式的教堂裏有壹個tumba（棺材），而不是棺材。