寓言雕塑

寓言雕塑（Allegorical sculpture）是指寓意中象征和特別將抽象思想人格化的雕塑。舉例來說，西方世界常見的是代表正義的正義女神的雕像，傳統上拿著磅秤和壹把劍，以及謹慎的雕像，通過拿著壹面鏡子和壹只蛇來代表真理。

寓言人物 - 美德，情感，人類屬性等等的表現 - 在維多利亞時代的雕塑中流行起來，許多最美麗的理想人物都是寓言的。這似乎足夠的理由足夠的這個網站上的寓言雕像的網頁。很明顯，有很多寓言雕像的例子，因此有壹些“寓言字母表”的想法。整個字母表不夠完整，甚至延伸到愛德華時期的雕像，直到20世紀30年代。

這種用人的形式及其姿勢，姿態和服裝來無言地傳達社會價值和主題的方法。在1580年可能會出現在喪葬藝術中。當守護聖人變得不可接受時，他們被用在文藝復興時期的紀念碑上。四大基督美德和三大基督教美德特別受歡迎，但也有代表名望，勝利，希望和時間等。在Écoledes Beaux藝術下充分發展了寓意雕塑的運用。它有時與維多利亞時代的藝術有關，並通常在約1900年的作品中找到。

建築的寓言雕像，而不是特定建築師的雕像，通常是女性。建築的數字比預期的要少，因為它經常被當作藝術之壹。不過，還有壹些。倫敦沃克斯豪爾橋上的F. W. Pomeroy建築雕像，壹個高貴的身影，壹方面是聖保羅大教堂的模型，另壹方面是壹對圓規。她遠遠大於其他的建築雕像，而是寓言式的主要特征。建築的兩個共同屬性是壹個微型建築，或圓規，或兩者，如在這裏。她經典地披著胳膊，她的雙腳也可以被褥，或者像這裏壹樣藏在她的帷幔下面，而這種帷幔通常很長，壹般很重。建築質量和重量都是不合適的。 。她也必須有尊嚴，所以表示壹個平靜的姿勢，而不是運動或手勢。

農業在維多利亞時期的英國有著強大的地位，並且是許多寓言人物雕像和頭飾的主題。農業往往與制造業配對，或與商業或出口公司在壹起，作為帝國成功的壹種表現。

農業的形象可以是女性或男性，幾乎總是有壹捆玉米，往往是鐮刀或鐮刀。另壹種選擇是從籃子播下種子的人物。或者不用鐮刀，可能會有犁，鋤頭或鐵鍬。

阿爾伯特紀念堂的壹個例子是，男性裸露的兩名女性農業生長旺盛，富有成果和成熟，所以我們的人物將年輕而堅固。最常見的男性型是壹個強壯的年輕工人，穿著開領襯衫或者脫下腰部。典型的女性農業是嚴重的長袍，往往帶有頭罩，或頭戴玉米穗。她可能成熟或年輕，但肯定不會輕微 - 她的手臂堅實，臀部寬闊，胸部豐滿。

無論男性還是女性，我們都把農業看作青春或成熟，但不是年齡 - 壹個帶鐮刀的老人可能只是表示冬天 - 盡管這種情況不像繪畫或設計那麽可能，但通常表示死亡或時間。寓言中的農業人物是豐盛的，新鮮的 - 壹個疲倦或鞠躬的人物更可能是貧窮或奴隸制的象征。偶爾會遇到農村的相關人物 - 四季如圓形或面板而不是獨立的雕像;或者，如上所述，壹些有收獲的農業工作者可能是在壹個楣或大樓的壹系列數字中代表第壹個。

著名的寓言雕塑：
馬克西米利安·柯爾特（Maximilian Colt）的四大主要美德是在1641年之前在英國赫特福德郡的主教哈特菲爾德教堂的索爾斯伯裏首位伯爵羅伯特·塞西爾（Robert Cecil）的紀念碑上。
平托的“正義與真理寓言”由建築師朱塞佩·博尼尼（Giuseppe Bonici）和石匠喬瓦尼·普利西（Giovanni Puglisi）於1758年創作。
1872年肯辛頓花園阿爾伯特紀念館周圍的四大洲和四大藝術和科學的數字。
自由女神像，1886年。
戰爭與和平的數字位於英雄廣場千年紀念碑匈牙利布達佩斯Hősöktere。 1900
在1901年在美國布法羅舉行的泛美博覽會上，紐約有壹個由卡爾·比特（Karl Bitter）編制的廣泛的寓意雕塑計劃。
倫敦老貝利正義雕像。 1902
1905年印第安納州印第安納州樺木灣聯邦大廈的J. Massey Rhind和印第安納州印第安納州印第安納州美國法院的四個雕像“工業，科學，農業和文學”。
在1912年法國雕塑家Jules-Felix Coutan創立的曼哈頓大中央車站（Grand Central Terminal）的寓言小組代表著羅馬諸神，大力士（物理能量），水星（商業）和智慧（Minerva），並共同代表“運輸”。