表面主義

表面主義（Aspectism）是壹種視覺藝術，只是試圖表現外表。情感體驗是理想的，因為它們是由理性控制的，激情的體驗是不可取的，因為它們不受理性的控制，而是由物質和意識組成。視覺藝術並不能充分傳達藝術家的內心情感體驗，也不能在觀眾看到作品時控制情感體驗。藝術本身應該關註對象的美麗外觀。

“主觀主義”壹詞是基於審美動機的歧視。這是某些人不可見的壹種形式，另外可以基於最不可預測的審美標準。例如，對於那些身材不高，穿著方式不合適，或者不適合美容課程的人來說，這種做法可能會反對那些身材不高的人。

表面主義類似於對象主義，但更偏向於心理學和審美。構建心理宇宙模型的過程涉及許多哲學假設。心理學家兩個最相關的哲學問題是（1）心身問題和（2）人的本質。這兩個問題在哲學層面上還沒有得到解決的事實，有助於解釋當前的多元心理狀態。每壹個心理學系統都必須對每壹個問題采取立場，然後相應地進行。心身問題同時具有認識論和形而上學的兩個方面;人的本質是壹個形而上學的問題。

身心問題是壹個假象，另壹方面是另壹種二元論的觀點，認為個人不能分為心身，而是由同時經歷身心事件的團結。身體和精神事件是人的兩面。根據這個觀點，身體和心靈不能相互作用，它們只是我們作為人類經歷的每個事件的兩面

批評
面子主義是特別有害的，因為它實際上是自動行動的，而且往往與人民的意誌是不相容的。壹個人的個人形象就是瞬間捕捉的東西，壹目了然。它不需要任何的努力，也不用花時間來設定研究他人外表的目標，而是自發地捕捉到。

這意味著，壹旦創造了個人方面決定性的社會動態，這種歧視性的偏見就發生在生活的各個方面。

近幾十年來，人們所希望的身材輪廓發生了巨大的變化，模特們越來越瘦，成為女性美的典範。廣告的影響使得風格和物理屬性在社會上被認為或多或少具有吸引力：輝煌的身體被用作增加銷售的主張。

正如在歧視的情況下，例如，同性戀不會立即發生，直到知道了人的性傾向，那麽讓人註意到他們從視覺接觸所建立的零分來看它們的影響的方面主義。也就是說，在大多數普通人在壹天中建立的社交互動中。另外，這個方面的另壹個作用是它與光環效應相輔相成。

方面主義很容易造成暈輪效應，這是壹種心理現象，某人的某個特點決定了我們是否更積極或更負面地判斷其余的特征，最終是整個人。

雙方面：
前者的立場顯然是相互作用的，後者的思想和事物並不是真正獨立的觀點，可以說是雙重主義。盡管後壹種觀點試圖成為唯物主義，但在技術上卻是壹種二元論。在這兩種情況下，重要性都是關於人類如何運作的陳述。

雙重主義是指斯賓諾莎關於物質和意識是包括人類在內的宇宙中兩個不可分割的方面的爭論。相信身心事件是不可分割的，因為它們是每個經驗的兩個方面。

心理情境中的心身問題歸結為意識與行為之間存在的關系問題。四大類的哲學決議適用：（1）二元論，（2）壹元論，（3）副現象主義，（4）雙重主義。認識論關註真理的最終本質和根源;形而上學涉及到現實的本質和它構成的物質的種類。總的來說，布洛克似乎把財產二元論和雙重主義等同起來，就像納格爾所做的壹樣。